Le dialogue tourné vers la "tolérance" aura fait long feu, sans pour autant atteindre sa finalité. Les trois religions abrahamiques n’existent
pas pour se tolérer, par résignation fataliste ou acceptance altière. Elles existent pour s’ouvrir l’une à l’autre et pour se connaître, dans un concours vaillant à se faire du bien l’une l’autre
(…).
Les radicalismes, qu'ils soient ou non religieux, reposent sur la non-connaissance de l'autre, l'ignorance de l'autre, l'ignorance tout court.
La "co-connaissance" est une négation de toutes formes de radicalisme. Et c'est cette co-connaissance qui nous permettra de relever les défis de notre présent tourmenté.
SM le Roi Mohammed VI à l'occasion de la visite du Pape François à Rabat, le 30 mars 2019.
Études patristiques sélectives, orientées spécialement vers les auteurs africains ou d'origine africaine de l'Antiquité et du Moyen-Âge
Projet : "Les figures apocryphes du christianisme africain moderne" (recherche sur les acteurs méconnus ou mal connus de l'histoire des missions chrétiennes du 18e au 20e siècle, en
particulier des voix silencieuses qui n'ont pas trouvé de place dans les livres et manuels d'histoire du christianisme ou qui ont été présentés sous leurs faces les plus défavorables)
Aspects de la chrétienté africaine contemporaine et de sa théologie (études d'anthropologie religieuse et sociale, des excroissances du christianisme africain et de sa théologie, églises sans
théologies?, théologie africaine et mondialisation, nouveaux défis éthiques, etc.
Christianisme et sociétés africaines plurielles (questions linguistiques, ethniques, socio-économiques et politiques, identités confessionnelles et identités culturelles, rapports ambigus
avec les églises et missions mères - partenaires inégaux, etc.)
Peace-making studies : Article sur l'éducation aux valeurs de paix et socialisation dans l'Encyclopédie du Forum d'Abu-Dhabi pour la paix - en cours.
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